《碧岩录》十五则讲记——献给佛源老和尚

《碧岩录》十五则讲记——献给佛源老和尚（44）

下面又接着说：“若不具眼，向什么处摸索？”如果你自己不开眼，你怎么能够明白里面的道理？你怎么能够参透里面的机关？“所以古人道：‘打成一片， 依旧见山是山，水是水，长是长，短是短，天是天，地是地。有时唤天作地，有时唤地作天。有时唤山不是山，唤水不是水。’毕竟怎生得平稳去？”这里面，我们 要谈谈“打成一片”。许多参禅的人，经常抱怨自己不能打成一片，有的时候自己觉得：哎，我今天悟了，这个悟真的舒服啊！简直甚为稀有，用功这么多年，今天 终于得悟了。那过了几天，好象悟境退了，不存在了，烦恼依然。过几天又有悟了。所以，小悟千百次，大悟也是几十次。小悟千百次，大悟几十次，都叫没有打成 一片，没能打成一片。真正打成一片，也就无所谓悟，无所谓迷了。他走到那里，都是随波逐浪的，涵盖乾坤的，还有什么悟？还有什么不悟呢？只有打成一片以 后，“依旧见山是山，水是水，见长是长，见短是短，看到天是天，看到地是地。有时唤天作地，有时唤地作天。有时唤山不是山，唤水不是水。”这到底怎么回 事？

大家都知道药山参石头马祖的公案，药山祖师第一次去参石头和尚：“三乘十二分教某甲粗知，尝闻南方直指人心，见性成佛实未明了，伏望和尚慈悲指 示。”石头和尚说：“恁么也不得，不恁么也不得；恁么不恁么总不得。”——有时这样不是，有时不这样也不是；不论你这样或那样总不是。他这样说来说去，说 得药山一头雾水。他又去参马祖，又把这个问题来问。马祖把手指住自己的脸，说：“我有时让他扬眉瞬目，”——摇头摆尾的；“有时候不要他扬眉瞬目”——就 坐在那，眼观鼻，鼻观心，动都不动；“有时扬眉瞬目是”——啊！你看这个威风，这个是禅，这个是悟道的形象；“有时扬眉瞬目不是，你又做么生会啊？”你又怎么去理会他？药山于是言下大悟。

药山参石头参马祖的这个公案，和这里面是不是一回事？圆悟祖师说：“有时唤天作天，唤地作地。唤山是山，唤水是水。有时唤山不是山，唤水不是水。唤 天不是天，唤地不是地。”这个就是前面说的“横拈倒用，逆行顺行，得大自在”嘛。我们平常说话经常要考虑这个话能说不能说，于是我们就去拣择。有时说话要 得罪人，有些话要犯戒，连念头都不能起，不能打妄想。但是看老和尚的举措，他该说就说，当喜则喜，当怒则怒，该打人的时候打人，该骂人的时候骂人，该笑的 时候，笑得非常灿烂。老和尚笑容，云门寺里还没有比老和尚笑得更灿烂的。但是，那个威风出呢？也没有谁有老和尚那种威风。这是他得自在了，他是这样。

“毕竟怎生得平稳去？”我们怎样使自己打成一片？打成一片才能使自己在心地上得平稳。二祖参达磨，不也是求心里面的平稳吗？“风来树动，浪起船高， 春生夏长，秋收冬藏，一种平怀，泯然自尽，则此四句颂顿绝了也。”这个就道出了什么叫打成一片，什么叫平稳，这些都是现量境。风来树动，昨天晚上，今天上 午，云门寺的风还是挺爽的，我在方丈寮的二楼上，听到后面的竹林吹得哗啦啦的。若是闭关房周边的松树，应是松涛阵阵啊！“风来树动，浪起船高”，这个境是 现量境，我们都可以看。前几天，月亮出来了，又圆又亮，清清楚楚的，不需要大家给你说嘛。十五的月亮又圆又亮，这还需要说吗？大家抬一头看便知，只管去欣 赏就行了。“春生夏长，秋收冬藏”，这个也是自然运行的根本规律，哪一年没有春天？哪一年没有夏天？我们种庄稼都是春种夏长，秋收冬藏嘛。这个往返循环， 从来就这样。我们在这个事上，就爱妄起分别：为什么春天要生，夏天要长？为什么秋天要收，冬天要藏？那就麻烦。