“原”字的本义就是“源泉”，如《左传?昭公九年》

(1)（形）最初的；开始的：～始｜～人｜～生动物。
(2)（形）原来；本来：～地｜～作者。
(3)（形）没加工的：～棉｜～煤｜～油。
(4)（Yuán）姓。

原�yuán
（动）原谅：情有可～。

原�yuán
(1)（名）宽广平坦的地方：平～｜高～｜草～。
(2)同“塬”。

原�yuán
<名>
(1)(会意。小篆字形。象泉水从山崖里涌出来。从厂(&x{hǎn}),象山崖石穴形。从泉。本义:水源,源泉)
(2)“源”的古字。水源,水流起头的地方 [fountainhead;source of a river]
(3)又如:原泉(源泉);原流(源流)
(4)起源;根本;根由 [origin;cause;source]
(5)又
(6)又
(7)又如:原故(原因);原凶(凶杀案的主犯);原曲(原委和底细)
(8)原野 [open country]
(9)又如:原燎(原野上大火延烧);原色(原野的景色);原陵(平原与丘陵)

〔古文〕𠪥𨘡𠪰
【唐韻】
【集韻】
【韻會】𠀤愚袁切，音元。
【說文】高平曰原，人所登。
【爾雅·釋地】大野曰平，廣平曰原。
【周禮·地官·大司徒】辨其山林澤墳衍原隰之名物。
【禮·月令】孟夏，令野虞出行田原，爲天子勞農。
【前漢·食貨志】農漁商賈四者，衣食之原。
【董仲舒傳】道之大，原出於天。
【司馬相如傳】爾陿游原。
【註】孟康曰：原，本也。
【爾雅·釋言】原，再也。
【疏】重再也。
【易·比卦】原筮元永貞。
【朱傳】必再筮，自審有元善長永正固之德。
【禮·文王世子】命膳宰曰：末有原。
【註】末，勿也。謂所食之餘，不可再進也。
【前漢·禮樂志】以沛宮爲原廟。
【註】師古曰：原，重也。言已立正廟，更重立也。
【韻會】推原也。
【易·繫辭】原始要終。
【前漢·薛宣傳】原心定罪。
【註】師古曰：原，謂尋其本也。
【管子·戒篇】春出，原農事之不本者，謂之遊。
【註】原，察也。又宥罪曰原。
【晉書·潘岳傳】會詔原之。又通作源。
【前漢·食貨志】猶塞川原爲潢洿也。
【註】師古曰：原，謂水泉之本也。又姓。
【廣韻】孔子弟子有原憲。
【前漢·趙廣漢傳】潁川大姓原褚。
【註】原褚，二姓也。又州名。
【韻會】漢高平縣，魏爲鎮州，又攺原州。
【韻補】叶虞雲切。
【史記·敘傳】懷王客死，蘭咎屈原。好諛信讒，楚幷于秦。����页162第03(点击查看原图)

【说文解字】中没有查到汉字(原)

金文

小篆

楷体

　　这是“左右逢源”之“源”的本字“原”。金文①的“厂”就表示前檐突出的山崖。在这个大山崖的旁边有一股清澈的泉水涓涓不息地流出。可见“原”字是个象形字。②是小篆的形体，变得比金文复杂得多，由原来的一股泉变为三股。③是楷书的写法，比小篆简单，与金文似。

　　“原”字的本义就是“源泉”，如《左传•昭公九年》：“木水之有本原。”这就是说：木有本，水有源。从这个本义又引申为开始、起源，如《管子•水地》：“地者，万物之本原。”从“源”的“水流平缓”之义，又可引申为平坦之地称为“平原”。我国古代的伟大诗人屈原的名和字是连在一起的(名“平”字“原”)。他的《九歌•国殇》：“平原忽(辽阔)兮路超远。”就是说：平原辽阔路途遥远。

　　在上古根本没有“源”字。一个“原”字既表示“水源”，又表示“平原”。到了后世，人们才在“原”字的左边加了个“三点水”，形成了左形(水)右声(原)的新形声字“源”，而本来的“原”字只代表“平原”等等。这样就使“原”、“源”分工明确了。

　　关于“原”字，我们在阅读古文时要注意两个词：①“原禽”，在古代专指“雉”(野鸡)，因为野鸡从来不到沟湿处，而都是在平原上活动。②“原人”，是指那些貌似诚实而实际虚伪的人。这里的“原”字应该读yuàn(愿)。