英国国家美术馆：“世界第四大”的博物馆

        然后是两位以色列祭司的故事：Eli（以利），Samuel（撒母耳）。这12位士师的故事中，参孙（Samson）的故事比较著名：他力大无穷，他的神力来自耶和华。他曾经手无寸铁地单独一人杀死过狮子。参孙杀死很多非利士人（Philistines），烧毁他们的财产和庄稼。最多一次，参孙杀死过一千个非利士人。在与非利士人的斗争中，参孙带领犹太人大约20年。后来参孙爱上了大利拉（Delilah），但“大利拉背叛了参孙，而且是为了金钱背叛参孙”。她追问参孙力量的来源，参孙说来自耶和华，因他属于拿细耳人（Nazirite），如果剪去他的头发，神力就没有了。 

        于是，大利拉剪掉正在睡觉的参孙的头发，非利士人把失去神力的参孙抓住，挖掉他的双眼，像奴隶一样在监狱里推磨。到了大衮神（Dagon，非利士人的主神）献祭的日子，非利士人把参孙带到崇拜大衮神的神庙，让他站在两根大柱子中间，戏弄他。这时参孙的头发已长得够长了。参孙向耶和华说：“求你赐我一次力量。”然后参孙抱住两根柱子，靠着上帝的神助推倒了大厅，参孙和很多非利士人都被压死了，“参孙死时所杀的人比活着所杀的还多”。
        直到现在，参孙的故事仍然是西方很多艺术作品的题材。这是有关的著名绘画作品之一。

       《伯沙撒的盛宴》（'Belshazzar's Feast），作者伦勃朗（Rembrandt，1606-1669），作于1635年。
       这是一个历史典故：据《圣经》的“但以理书”（Book of Daniel）记载，新巴比伦王国（前626年－前539年）鼎盛时期的国王尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar II，前605-前562）在灭亡以色列的时候，从耶路撒冷的犹太圣殿（第一圣殿）里掠走了很多金银制作的圣器。他后来的继承者，新巴比伦王国的末代国王伯沙撒（Belshazzar），竟然拿着这些来自犹太圣殿的圣器祭奠和赞美“金银铜铁木石的神”，并且在盛宴上大吃大喝，酩酊大醉。
       这时，突然出现了一只“不具备身体的人的手指”（disembodied fingers of a human hand）在墙上写下警示文字（The writing on the wall），“预言了新巴比伦王国的灭亡”：伯沙撒仅仅统治了七年，波斯帝国就攻陷了巴比伦，伯沙撒也被杀死了。50年前，被尼布甲尼撒二世俘虏到巴比伦的犹太人，被波斯帝国的居鲁士大帝放回耶路撒冷，所有圣器也归还以色列，重建圣殿。
       后来，“写在墙上的文字”（The writing on the wall），就成为一句西方的成语。
       这幅作品，抓住了末代国王伯沙撒看到来自上帝的警告文字时，大惊失色的情景。

       《圣乌苏拉启航的海港》（Seaport with the Embarkation of Saint Ursula），作者Claude Lorrain（1600-1682），作于1641年。这个传奇的起源是德国科隆，但是缺乏历史证据：基督教会称，乌苏拉是一位基督教圣女，罗马-不列颠的公主，她带领大约11,000名处女信徒从英国航海到欧洲寻找她未来的丈夫，这些女孩子在一起大屠杀中全部被砍头杀死。

       但是，现代考古发现：德国科隆屠杀了仅仅11名少女殉教者，当地发现的大量尸骨不清楚是什么人的遗骸。

      《示巴女王在装船待发》（The Embarkation of the Queen of Sheba），作者Claude Lorrain（1600-1682）。作于1648年。在所罗门王时代，古代以色列达到富有的巅峰，很多外国人来访问，其中唯一的女性外国君主就是示巴女王。
       这位女王访问以色列所罗门王的故事，《旧约》《新约》《古兰经》都有记载。

 

      《Delft的一个房子的院子》（Courtyard of a House in Delft），作者Pieter de Hooch（1629-1684 ）。作于1658年。

      《天上和地上的两个三位一体》（The Heavenly and Earthly Trinities），作者Bartolomé Esteban Murillo（1618-1682）。作于1675-1682年。

      《米德尔哈尼斯的小路》（The alley at Middelharnis），作者Meindert Hobbema（1638-1709）。作于1689年。

       《刻法罗斯与欧若拉》（Cephalus and Aurora），作者Nicola